Para pedagang muslim asal Iran, yang dahulu masyarakat kenal sebagai orang Po-ssu, sudah meramaikan bandar-bandar pesisir Selat Malaka hingga Laut China Selatan sejak abad ke-7 Masehi. Kepala Pusat dan Tradisi Lisan (PR-MLTL) Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN), Sastri Sunarti, menegaskan kuatnya ikatan historis ini.
”Ketika kita berbicara tentang hubungan, (ini) 1.000 tahun lamanya. Bahkan pada masa kerajaan Sriwijaya dan dinasti yang berkuasa pada masa itu, yaitu dinasti Sasanid,” jelas Sastri.
Jejak Persia dalam Sastra, Seni, dan Bahasa Nusantara
Intensitas interaksi Nusantara dan Persia meninggalkan warisan peradaban yang masih hidup hingga hari ini. Karya sastra Persia sangat memengaruhi perkembangan kesusastraan lokal. Kita bisa melihatnya dari Kitab Menak beraksara Jawa yang mengadaptasi kisah Persia, atau Hikayat Amir Hamzah dalam bahasa Melayu yang kerap masyarakat pertunjukkan lewat wayang golek dan wayang kulit.
Terkait hal ini, mendiang sejarawan Agus Sunyoto memberikan catatan penting mengenai betapa mengakarnya pengaruh Persia dalam proses Islamisasi di Nusantara. Pengaruh tersebut mengalir deras tidak hanya melalui sastra, tetapi juga memodifikasi bahasa keseharian masyarakat Indonesia.
Tercatat lebih dari 283 kosakata Persia terserap ke dalam bahasa Melayu dan Indonesia tanpa mengalami perubahan mendasar.
Ratusan kata yang kita gunakan sehari-hari, seperti istana, bandar, bedebah, biadab, gandum, lasykar, nakhoda, saudagar, pasar, pahlawan, hingga kanduri (kenduri), merupakan kepingan warisan dari interaksi masa lampau tersebut. Lebih jauh lagi, Agus Sunyoto menyoroti bahwa pengaruh Persia sangat sentral dalam sistem pendidikan Islam awal di Nusantara, khususnya terkait cara membaca Al-Qur’an.
”Istilah jabar untuk fatkhah, jer (zher) untuk kasrah, dan pes (fyes) untuk dhammah,” tulis Agus Sunyoto dalam bukunya, Atlas Wali Songo.
Jejak panjang peradaban Persia yang meresap ke dalam bahasa, sastra, seni, hingga sistem pendidikan Al-Qur’an di Nusantara membuktikan bahwa kedekatan Indonesia dan Iran memiliki dimensi yang amat dalam. Dengan ikatan historis dan kultural yang telah teruji melintasi milenium, langkah Presiden Prabowo memediasi pusaran konflik di Timur Tengah tidak sekadar bertumpu pada kepentingan geopolitik sesaat, melainkan berdiri di atas pijakan moral dan sejarah persaudaraan yang sangat kokoh.***
_________
Daftar Pustaka
-
- Kementerian Luar Negeri Republik Indonesia. (Arsip). Sejarah Hubungan Bilateral Indonesia dan Iran.
- Iqbal, Muhammad Zafar. Pengaruh Persia Terhadap Kebudayaan Indonesia.
- Sunarti, Sastri. (Pernyataan/Wawancara). Pusat Riset Manuskrip, Literatur, dan Tradisi Lisan (PR-MLTL) Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN).
- Sunyoto, Agus. (2010). Pengaruh Persia Pada Sastra dan Seni Islam Nusantara. Jurnal Al-Qurba 1 (1): 129-139.
- Sunyoto, Agus. Atlas Wali Songo. Pustaka IIMaN.
