“Bercerita kepadaku Sa’id ibn Abi Maryam, bercerita padaku Muhammad bin Ja’far, ia berkata: mengabarkan padaku Humaid, bahwasannya ia mendengar Anas Ra. berkata: Nabi Saw. ketika kembali dari bepergian dan melihat tanjakan-tanjakan Madinah, maka beliau mempercepat laju untanya. Apabila beliau menunggangi unta, maka beliau akan menggerak-gerakannya. Berkata Abu Abdillah: Harits bin Umair, dari Humaid: beliau menggerakkannya (untuk mempercepat) karena kecintaan beliau pada Madinah. Bercerita kepadaku Qutaibah, bercerita padaku Ismail dari Humaid dari Anas, ia berkata: dinding-dinding. Harits bin Umair mengikutinya,” demikian redaksi hadits yang dimaksud Imam Jalaluddin.
Hadits lain yang juga diyakini menjadi bukti bahwa cinta tanah air merupakan syariat adalah hadits yang diriwayatkan Ibnu Ishaq—sebagaiman ditulis Abu Syamah dalam Syarhul Hadits Al-Muqtafa fi Mab’atsil Nabi al-Mushtafa.
“Berkata As-Suhaily: Dan di dalam hadits (tentang) Waraqah, bahwasanya ia berkata kepada Rasulullah Saw.: sungguh engkau akan didustakan. Nabi kemudian tidak berkata sedikitpun. Lalu ia berkata lagi: dan sungguh engkau akan disakiti. Nabi pun tidak berkata apa pun. Lalu, ia berkata: sungguh engkau akan diusir. Kemudian Nabi menjawab: ‘Apa mereka akan mengusirku?’.”
Dalam riwayat hadits tersebut, sebagaimana ditulis Abu Syamah, Al-Suhaily menyatakan terdapat dalil atas cinta tanah air dan beratnya memisahkan tanah air dari hati.
Sementara itu, dalam kitab Ruhul Bayan disebutkan urgensi dari spirit hubbul wathan minal iman, sebagaimana dinukil dari atsar Umar bin Khaththab: “Seandainya tidak ada cinta tanah air, hancur dan terpuruklah sebuah negara. Dengan cinta tanah air, negara akan berjaya.”*
